2017.11.22.수<주의기도 일용할 양식7-3강>마태복음6장9-13절. 한마음교회 이성곤 목사님

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2017.11.22.수<주의기도 일용할 양식7-3강>마태복음6장9-13절. 한마음교회 이성곤 목사님

 

 

 

7-2강 참고

 

 

주기도문의 내용을 보면 하나님에 대한 내용을 3덕목으로, 인간에 대한 내용을 4덕목으로 나누어 본다

하나님에 대한 덕목3가지

1)하나님의 이름 ㅡ 거룩

2)하나님 나라 ㅡ 오게 하시고

3)하나님의 뜻 ㅡ땅에 이루어짐

인간에 대한 덕목 4가지

1.오늘ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ현재(이 땅에서)

2.우리에게 ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ나+너.우리(이 땅에서)

3일용(日用)할   ㅡ 매일. 날마다 필요 한. 꼭 써야 할 . 꼭 있어야 할(출16장4.5.8.12.31절)

① 삶에 필요한 양식→ 삶을 가능 하게하는 양식. 먹어야 하루를 산다.

② 오늘을 위한 양식→ 오늘에 꼭 필요한 (저녁 ㅡ 메추라기. 아침 ㅡ 만나)ㅡ 먹을 것을 위해 날마다 일한다

③ 내일을 위한 양식 ㅡ 5절. 안식일을 위해 ㅡ날마다 거두던 것의 갑절을 거두라 ㅡ 쉬는 날을 위해 준비해야 한다. 히브리 사람의 1일 ㅡ 양식저녁 시작 → 아침 → 점심 → 저녁 까지.     ＊6일째 날 → 안식일 음식거리 까지 거둠

인간에 대한 덕목 중에서

 3.일용(日用)할 양식

매일 매일을 책임져 주시는 하나님 은혜를 생각해야 한다

오늘 내 생명 유지는 → θ 께 있음

일용할 양식 ㅡ 매일을 살아 가는데 없어서는 안될 꼭 필요한 양식

꼭 필요한 →＊삶 전부를 주심 ＊오늘 뿐만 아니라 내일 것도 책임져 주심

 

당신은 무엇을 위해 지금 열심히 일하고 계십니까? ㅡ 생명 유지를 위해 (먹고 사는 문제를 해결 하기 위함)

※ 양식은 → 먹고 살기 위함 → 육신적 양식 → 생명을 위해서 먹음

※ 현실에서 꼭 필요함 ㅡ 없어서는 안됨

    양식(아르토스) →

＊①음식. 빵 밥.

＊②진설병. 전병. 떡

＊③생명의 떡 (살전 5:23 )ㅡ성찬에서

 영+혼+육= 온전히 보전되기를 원하심 ㅡ평강의 하나님  우리 온 영과 혼과 몸이 흠 없게 보전되기를 원 하심

人間(인간) → 영적으로 뿐만 아니라 육적으로 먹고 사는 것이 중요하다

먹어야 → 생명이 유지된다. 먹는 것은 생명 유지에 가장 필요한 것이다. 가장 기본적임ㅡ얼마나 중요한가

 

＊예)아담과 양식

아담 → 먹고 사는데 근심이 없었음 →뱀에 꼬임에 넘어감→선악과를 따 먹음 →먹을 것을 위해 땀을 흘려야 함

아담 → θ처럼 되겠다 욕심 →즉 내 삶을 내가 책임 지겠다.(교만)

결과 ㅡ θ 말씀을 거역하고 욕심을 부림. 교만. 죄에 빠진 결과

남자ㅡ 네 삶을 네가 책임져라ㅡ 땅이 저주를 받음. 평생 땀을 흘려라. 흙으로 돌아가라.죽음(창3:17-19)

여자 ㅡ수고로히 자식을 낳아라.  남편을 원하라.  남편의 다스림을 받아라.(창3:16)

먹는 것과 죽음의 관계

목숨을 이어가기 위해 먹어야 하는데

많이 먹을수록 → 죽음을 위해 달려 가는 것이다

＊일용할 양식을 위해 땀을 흘려야 하는데 ㅡ 결과는 죽음으로 가는 것임

※☞ 죄의 결과 → 인간 삶에 결핍(缺乏)이 오게 됨→ 결핌을 메꾸기 위해 일 할수록 → 죽음으로 달려가는 아이러니(irony)료이다

＊사람이 사는 가장 큰 관심사 → 먹는 것

＊전쟁을 하는 이유 ㅡ 먹고 사는 문제 ㅡ 남의 것을 힘으로라도 빼앗아 가기 위함

＊자연 재해를 두려워하는 이유  ㅡ 생명 유지에 위험 요소이기 때문이다. 

예수님의 시험(마태복음4:1-4)

예수님 → 40일 금식 기도 → 주리신지라 → 마귀의 시험 → 돌이 떡이 되게 하라

먹는 것으로 시험을 당하심

40일을 금식하셨고 주리신지라 ㅡ 배 고품 ㅡ 시험이 옴 → 먹는 것을 중요하게 생각해야 함

 

웃기는 말  ㅡ 어디선가 읽은 기억이 나서

따지기를 좋아하는 똑똑한 사람 → 선악과를 많이 따 먹음 사람이다

 

 

 양식의 3 가지

1. 육의 양식(몸을 위해 먹음)

1) 생존을 위한 양식(생명 보존을 위해 먹음)→ 살기 위해 먹는다

2) 감사함으로 먹는다 (먹는  재미 기쁨이 있음) ㅡ먹는 즐거움을 위해 먹음

3) 서로 교제하며 먹는다(식탁 교제 ㅡ 먹으면서 교제를 나눔) ㅡ θ 이 기뻐하시는 교제가 있어야 한다

① 가정 식탁 교제가꼭 이뤄져야 한다 ㅡ 하루 한끼는 가족이 모여서 같이 먹어야 한다(필수) ㅡ 가정 풍습을 가르침(밥상머리교육의 필요)

② 어떤 극단주의에 빠지지 말아야 한다ㅡ.금욕주의.쾌락주의

 

극단주의(極端主義)를 피할 것

금욕주의 ㅡ 무소유. 청빈(일부)

먹고 입고 쓰는 것을 절제

금욕적 극단주의

예) 부처 ㅡ 가족. 지위를 다 버리고 나를  깨달음을 얻으려 극단적 금욕을 했지만 ㅡ 결과가 없음(육신을 통해서 깨달음이 없었음)

예) 기독교 극단 주의 (딤전4:1-5)

결혼을 금함. 음식 먹는 것을 금함(딤전4:2)ㅡ 양심이 화인 맞은 자들의 속임 수

※☞ 하나님이 주신 것을 감사함으로 받을 것

극단적 금욕주의는 하나님 뜻이 아님

감사함으로 받으면 먹지 못할 것이 없음(딤전4:3-4)

금욕주의 반대

쾌락 주의(예로.먹자 판 ㅡ 미식가. 식도락가)

중국에서 가장 귀하게 여기는 요리 ㅡ 제비 집. 상어 지느러미 요리

프랑스 ㅡ 거위 간

 과식하지  말 것 ㅡ 양의 70%만 먹는다

 

결        론

 

양식이란?

1.먹고 살기 위함 ㅡ 육신적 양식 ㅡ 생명을 위해 먹음

2.감사함으로 먹는다

음식 주심에 감사합니다.

맛을 알게 해 주심에 감사합니다

3.서로 교제하며 먹는다.

하나님이 기뻐하시는 교제가 있어야 한다.

 

 

살전 5:23

평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

창세기3:16

15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고
17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라
18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉
19 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

마태복음4장

1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사
2 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라
3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라
4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 ㄱ)사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 신 8:3

 

딤전4장
1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니
2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라
3 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라
4 하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니
5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라

至味無味

http://blog.joins.com/media/folderListSlide.asp?uid=ds2hcg&folder=86&list_id=12951371

 

至味無味    박기철 경성대 광고홍보학과 교수

맛없는 물이 가장 맛있으며, 맛없는 밥이 가장 맛있으니 무미지미(無味之味)다. 사람도 물이나 밥처럼 무미지미해야 오래도록 끌린다. 너무나 지극한 맛은 맛이 없으니 지미무미(至味無味)다.

너무 맛있는 요리는 곧 질리듯이 사람도 너무 잘나면 질리기 쉽다. 담담한 맛이 나는 사람이 더 은근한 지속적 매력이 흐른다.

 

 

缺 ㅡ 이지러질 결

乏 ㅡ 가난할 핍

 

 

                                 

 

계춘할망

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